Sosyal öğrenme teorisinde, Albert Bandura (1977) klasik şartlandırma ve operant koşullamanın davranışçı öğrenme teorilerini kabul eder. Bununla birlikte, iki önemli fikir ekliyor:
Uyarıcılar ve tepkiler arasında arabuluculuk süreçleri oluşur.
Davranış, gözlemsel öğrenme süreci boyunca çevre tarafından öğrenilir.
Gözlemsel öğrenme
Çocuklar etraflarındaki insanları çeşitli şekillerde davrandıklarını gözlemliyorlar. Bu, ünlü Bobo oyuncak bebeği deneyinde gösterilir (Bandura, 1961).
Gözlemlenen bireylere modeller denir. Toplumda çocuklar, ailedeki ebeveynler, çocukların TV'deki karakterler, akran gruplarındaki arkadaşlar ve okuldaki öğretmenler gibi birçok etkili modelle çevrilidir. Bu modeller, erkeksi ve dişil, profesyonel ve anti-sosyal vb. Gözlemlemek ve taklit etmek için davranış örnekleri sağlar.
paragraf ->
Çocuklar bu insanlardan bazılarına dikkat eder (modeller) ve davranışlarını kodlarlar. Daha sonra, gözlemledikleri davranışları taklit edebilir (örn., Kopyalayabilir). Davranışın "toplumsal cinsiyete uygun" olup olmadığına bakılmaksızın bunu yapabilirler, ancak bir çocuğun topluluğunun cinsiyeti için uygun gördüğü davranışı çoğaltma ihtimalini artıran bir dizi süreç vardır.
Birincisi, çocuğun kendisine benzer şekilde algıladığı kişilere katılma ve taklit etme olasılığı daha yüksektir. Sonuç olarak, aynı cinsiyete sahip insanlar tarafından modellenen davranışları taklit etme olasılığı daha yüksektir.
İkincisi, çocuğun etrafındaki insanlar, taklit veya cezayla taklit ettiği davranışlara cevap vereceklerdir. Bir çocuk bir modelin davranışını taklit ederse ve sonuçların ödüllendirilmesi durumunda, çocuğun davranışını sürdürmesi muhtemel. Eğer bir ebeveyn, oyuncak ayısını yerine getiren küçük bir kız görürse ve "ne tür bir kız" diyorsa, bu çocuk için ödüllendiricidir ve davranışını tekrarlama olasılığını artırır. Davranışı güçlendirilmiştir (yani güçlendirilmiştir).
Güçlendirme dış veya iç olabilir ve pozitif veya negatif olabilir. Bir çocuğun ebeveynlerden veya akranlarından onay almak istiyorsa, bu onay harici bir takviye unsuru olmakla birlikte, onaylanması konusunda mutlu olmak içsel bir takviye unsurudur. Bir çocuk onay talep ettiği için onay alacağına inandıracak bir şekilde davranılacaktır.
Dışarıda sunulan takviye bir kişinin ihtiyaçlarıyla uyuşmuyorsa, olumlu (veya olumsuz) takviye, çok az etkiyecektir. Takviye olumlu veya olumsuz olabilir, ancak önemli faktör genellikle bir kişinin davranışında bir değişikliğe neden olacağıdır.
Üçüncüsü, çocuğun birinin davranışlarını kopyalayıp koparmayacağına karar verirken başkalarına ne olduğu konusunda da bilgi sahibi olur. Bir kişi, başka bir kişinin (yani modellerin) davranışının sonuçlarını gözlemleyerek öğrenir; örneğin, belirli bir davranış için ödüllendirilen daha büyük bir kızkardeşi gözlemleyen daha küçük bir kız kardeşin, bu davranışını kendisi tekrarlama olasılığı daha yüksektir. Buna vekâletik takviye denir.
Bu, ödüllendirici olarak görülen niteliklere sahip belirli modellere bir bağlanma ile ilgilidir. Çocuklar tanımladıkları kimi modelleri vardır. Bunlar, yakın dünyasında, ebeveynleri veya daha büyük kardeşleri gibi kişiler olabilir veya fantezi karakterler veya medyadaki insanlar olabilir. Belirli bir modeli tanımlama motivasyonu, kişinin sahip olmak istediği bir kaliteye sahip olmalarıdır.
Tanımlama başka bir kişi (model) ile gerçekleşir ve belirlediğiniz kişinin gözlemlenen davranışlarını, değerlerini, inançlarını ve tutumlarını ele alır (veya benimser).
Sosyal Öğrenme Teorisi tarafından kullanılan tanımlama terimi, Oedipus kompleksiyle ilgili Freud terimine benzerdir. Örneğin, her ikisi de bir başka kişinin davranışını içselleştirme veya benimseme işlemlerini içerir. Bununla birlikte, Oedipus kompleksi sırasında çocuğun yalnızca aynı cinsiyet ebeveyni ile tanımlayabileceği, ancak Sosyal Öğrenme Teorisi ile kişinin (çocuk veya yetişkin) potansiyel olarak başka herhangi biriyle özdeşleşebileceği anlaşılmaktadır.
Taklit, bir takım davranışları içerebileceği için taklitten farklıdır, oysa taklit genellikle tek bir davranışın kopyalanmasını içerir.
Arabuluculuk Süreçleri
SLT genellikle geleneksel öğrenme teorisi (örn. Davranışçılık) ile bilişsel yaklaşım arasındaki 'köprü' olarak tanımlanır. Zihinsel (bilişsel) faktörlerin öğrenme sürecine nasıl odaklandığına odaklandığı için budur.
Skinner'ın aksine, Bandura (1977), insanların aktif bilgi işlemcileri olduğuna ve davranışları ile sonuçlarının arasındaki ilişkiyi düşünüyor olduğuna inanmaktadır. Bilişsel süreçler iş başına gelmedikçe gözlemsel öğrenme gerçekleşemedi. Bu zihinsel faktörler, yeni bir cevabın edinilip tespit edilemediğini belirlemek için öğrenme sürecine aracılık eder (diğer bir deyişle müdahale eder).
Bu nedenle, bireyler bir modelin davranışını otomatik olarak gözlemleyip taklit etmez. Taklit işleminden önce bazı düşünceler vardır ve bu düşünceye arabuluculuk süreçleri denir. Bu, davranışın (uyaran) gözlemlenmesi ile taklit edilmesi ya da taklit edilmesi (tepki) arasında gerçekleşir.
Toplumsal Öğrenme Teorisi Arabuluculuk Süreçleri
Bandura tarafından önerilen dört arabuluculuk süreci vardır:
Dikkat: maruz kalma derecesi / davranışa dikkat edin. Taklit edilecek bir davranış için dikkatimizi çekmelidir. Birçok davranışları günlük olarak gözlemliyoruz ve bunların çoğu dikkate değer değildir. Dolayısıyla bir davranışın taklit eden diğer kişileri etkileyip etkilemediğine dikkat edilmesi son derece önemlidir.
Saklama: Davranışın ne kadar iyi hatırlandığını. Davranış farkedilebilir, ancak taklitçiliği açıkça engelleyen her zaman hatırlanmaz. Dolayısıyla, davranış hafızasının daha sonra gözlemci tarafından gerçekleştirilmesi için oluşturulması önemlidir.
Sosyal öğrenimin büyük kısmı hemen değildir, bu nedenle bu süreç bu durumlarda hayati önem taşımaktadır. Davranışı gördükten kısa bir süre sonra yeniden üretilmiş olsa dahi, anılacak bir belleğe ihtiyaç vardır.
Reprodüksiyon: Bu, modelin gösterdiği davranışı gerçekleştirme becerisidir. Taklit etmek istiyoruz, ancak bunun her zaman mümkün olmadığını, günlük bazda çokça görüyoruz. Fiziksel kabiliyetimizle sınırlıyız ve bu nedenle, davranışları çoğaltmak istesek de yapamayız.
Bu kararlarımızı denemek veya taklit etmek olsun ya da olmasın etkilemektedir. Dancing on Ice'i izlemek için çabalayan 90 yaşındaki bir kadının senaryosunu hayal edin. Becerinin arzulanan bir yetenek olduğunun farkına varabilir, ancak fiziksel olarak yapamadığı için taklit etmeye çalışmaz.
Motivasyon: Davranışı yapma isteği. Bir davranışı takip eden ödüller ve cezalar gözlemci tarafından göz önüne alınacaktır. Algılanan ödüller algılanan maliyetlerden (eğer varsa) daha ağır basarsa, o zaman davranış gözlemci tarafından taklit edilme olasılığı daha yüksek olacaktır. Vekil takviye, gözlemci için yeterince önemli görünmüyorsa, davranışları taklit etmeyeceklerdir.
Kritik değerlendirme
Sosyal öğrenme yaklaşımı, düşünce süreçlerini dikkate alır ve bir davranışın taklit edilip edilemeyeceğine karar vermede oynadığı rolü onaylar. Bu nedenle, SLT, arabuluculuk süreçlerinin rolünü tanıyarak insan öğrenimi hakkında daha kapsamlı bir açıklama getirmektedir.
Bununla birlikte, bazı oldukça karmaşık davranışları açıklayabilirse de, düşünce ve duygular dahil olmak üzere bir dizi davranış geliştirdiğimizi yeterince açıklayamamaktadır. Davranışlarımız üzerinde bilişsel kontrolümüz çok fazla ve şiddet deneyimimiz olması bu tür davranışları üretmek zorunda olduğumuz anlamına gelmiyor.
Bu nedenle Bandura teorisini değiştirdi ve 1986'da Sosyal Öğrenme Teorisi, Sosyal Bilişsel Teori'yi (SCT) sosyal deneyimlerimizden öğrendiğimizin daha iyi bir açıklaması olarak yeniden adlandı.
Sosyal öğrenme teorisine yönelik bazı eleştiriler, davranışa en büyük etki olarak çevreye olan bağlılıklarından kaynaklanmaktadır. Davranışı yalnızca doğa ya da beslenme açısından tanımlamak sınırlayıcıdır ve bunu insan davranışının karmaşıklığını hafife almak için denemektedir. Davranışın doğa (biyoloji) ile beslenme (çevre) arasındaki bir etkileşime bağlı olması muhtemeldir.
Sosyal öğrenme teorisi, tüm davranışlar için tam bir açıklama değildir. Bu, özellikle, kişinin yaşamında belirli bir davranış için taklit edilen belirgin bir rol modeli olmadığında geçerlidir.
Ayna nöronlarının bulunması, sosyal öğrenme teorisine biyolojik destek sağlamıştır. Araştırma, çocukluk çağında olsa da, primatlardaki "ayna nöronları" nın keşfi, taklit için nörolojik bir temel oluşturabilir. Bunlar hem hayvan kendine bir şey katarsa hem de eğer başka birinin yaptığı hareketi gözlemlerse ateşleyen nöronlardır.
Uyarıcılar ve tepkiler arasında arabuluculuk süreçleri oluşur.
Davranış, gözlemsel öğrenme süreci boyunca çevre tarafından öğrenilir.
Gözlemsel öğrenme
Çocuklar etraflarındaki insanları çeşitli şekillerde davrandıklarını gözlemliyorlar. Bu, ünlü Bobo oyuncak bebeği deneyinde gösterilir (Bandura, 1961).
Gözlemlenen bireylere modeller denir. Toplumda çocuklar, ailedeki ebeveynler, çocukların TV'deki karakterler, akran gruplarındaki arkadaşlar ve okuldaki öğretmenler gibi birçok etkili modelle çevrilidir. Bu modeller, erkeksi ve dişil, profesyonel ve anti-sosyal vb. Gözlemlemek ve taklit etmek için davranış örnekleri sağlar.
paragraf ->
Çocuklar bu insanlardan bazılarına dikkat eder (modeller) ve davranışlarını kodlarlar. Daha sonra, gözlemledikleri davranışları taklit edebilir (örn., Kopyalayabilir). Davranışın "toplumsal cinsiyete uygun" olup olmadığına bakılmaksızın bunu yapabilirler, ancak bir çocuğun topluluğunun cinsiyeti için uygun gördüğü davranışı çoğaltma ihtimalini artıran bir dizi süreç vardır.
Birincisi, çocuğun kendisine benzer şekilde algıladığı kişilere katılma ve taklit etme olasılığı daha yüksektir. Sonuç olarak, aynı cinsiyete sahip insanlar tarafından modellenen davranışları taklit etme olasılığı daha yüksektir.
İkincisi, çocuğun etrafındaki insanlar, taklit veya cezayla taklit ettiği davranışlara cevap vereceklerdir. Bir çocuk bir modelin davranışını taklit ederse ve sonuçların ödüllendirilmesi durumunda, çocuğun davranışını sürdürmesi muhtemel. Eğer bir ebeveyn, oyuncak ayısını yerine getiren küçük bir kız görürse ve "ne tür bir kız" diyorsa, bu çocuk için ödüllendiricidir ve davranışını tekrarlama olasılığını artırır. Davranışı güçlendirilmiştir (yani güçlendirilmiştir).
Güçlendirme dış veya iç olabilir ve pozitif veya negatif olabilir. Bir çocuğun ebeveynlerden veya akranlarından onay almak istiyorsa, bu onay harici bir takviye unsuru olmakla birlikte, onaylanması konusunda mutlu olmak içsel bir takviye unsurudur. Bir çocuk onay talep ettiği için onay alacağına inandıracak bir şekilde davranılacaktır.
Dışarıda sunulan takviye bir kişinin ihtiyaçlarıyla uyuşmuyorsa, olumlu (veya olumsuz) takviye, çok az etkiyecektir. Takviye olumlu veya olumsuz olabilir, ancak önemli faktör genellikle bir kişinin davranışında bir değişikliğe neden olacağıdır.
Üçüncüsü, çocuğun birinin davranışlarını kopyalayıp koparmayacağına karar verirken başkalarına ne olduğu konusunda da bilgi sahibi olur. Bir kişi, başka bir kişinin (yani modellerin) davranışının sonuçlarını gözlemleyerek öğrenir; örneğin, belirli bir davranış için ödüllendirilen daha büyük bir kızkardeşi gözlemleyen daha küçük bir kız kardeşin, bu davranışını kendisi tekrarlama olasılığı daha yüksektir. Buna vekâletik takviye denir.
Bu, ödüllendirici olarak görülen niteliklere sahip belirli modellere bir bağlanma ile ilgilidir. Çocuklar tanımladıkları kimi modelleri vardır. Bunlar, yakın dünyasında, ebeveynleri veya daha büyük kardeşleri gibi kişiler olabilir veya fantezi karakterler veya medyadaki insanlar olabilir. Belirli bir modeli tanımlama motivasyonu, kişinin sahip olmak istediği bir kaliteye sahip olmalarıdır.
Tanımlama başka bir kişi (model) ile gerçekleşir ve belirlediğiniz kişinin gözlemlenen davranışlarını, değerlerini, inançlarını ve tutumlarını ele alır (veya benimser).
Sosyal Öğrenme Teorisi tarafından kullanılan tanımlama terimi, Oedipus kompleksiyle ilgili Freud terimine benzerdir. Örneğin, her ikisi de bir başka kişinin davranışını içselleştirme veya benimseme işlemlerini içerir. Bununla birlikte, Oedipus kompleksi sırasında çocuğun yalnızca aynı cinsiyet ebeveyni ile tanımlayabileceği, ancak Sosyal Öğrenme Teorisi ile kişinin (çocuk veya yetişkin) potansiyel olarak başka herhangi biriyle özdeşleşebileceği anlaşılmaktadır.
Taklit, bir takım davranışları içerebileceği için taklitten farklıdır, oysa taklit genellikle tek bir davranışın kopyalanmasını içerir.
Arabuluculuk Süreçleri
SLT genellikle geleneksel öğrenme teorisi (örn. Davranışçılık) ile bilişsel yaklaşım arasındaki 'köprü' olarak tanımlanır. Zihinsel (bilişsel) faktörlerin öğrenme sürecine nasıl odaklandığına odaklandığı için budur.
Skinner'ın aksine, Bandura (1977), insanların aktif bilgi işlemcileri olduğuna ve davranışları ile sonuçlarının arasındaki ilişkiyi düşünüyor olduğuna inanmaktadır. Bilişsel süreçler iş başına gelmedikçe gözlemsel öğrenme gerçekleşemedi. Bu zihinsel faktörler, yeni bir cevabın edinilip tespit edilemediğini belirlemek için öğrenme sürecine aracılık eder (diğer bir deyişle müdahale eder).
Bu nedenle, bireyler bir modelin davranışını otomatik olarak gözlemleyip taklit etmez. Taklit işleminden önce bazı düşünceler vardır ve bu düşünceye arabuluculuk süreçleri denir. Bu, davranışın (uyaran) gözlemlenmesi ile taklit edilmesi ya da taklit edilmesi (tepki) arasında gerçekleşir.
Toplumsal Öğrenme Teorisi Arabuluculuk Süreçleri
Bandura tarafından önerilen dört arabuluculuk süreci vardır:
Dikkat: maruz kalma derecesi / davranışa dikkat edin. Taklit edilecek bir davranış için dikkatimizi çekmelidir. Birçok davranışları günlük olarak gözlemliyoruz ve bunların çoğu dikkate değer değildir. Dolayısıyla bir davranışın taklit eden diğer kişileri etkileyip etkilemediğine dikkat edilmesi son derece önemlidir.
Saklama: Davranışın ne kadar iyi hatırlandığını. Davranış farkedilebilir, ancak taklitçiliği açıkça engelleyen her zaman hatırlanmaz. Dolayısıyla, davranış hafızasının daha sonra gözlemci tarafından gerçekleştirilmesi için oluşturulması önemlidir.
Sosyal öğrenimin büyük kısmı hemen değildir, bu nedenle bu süreç bu durumlarda hayati önem taşımaktadır. Davranışı gördükten kısa bir süre sonra yeniden üretilmiş olsa dahi, anılacak bir belleğe ihtiyaç vardır.
Reprodüksiyon: Bu, modelin gösterdiği davranışı gerçekleştirme becerisidir. Taklit etmek istiyoruz, ancak bunun her zaman mümkün olmadığını, günlük bazda çokça görüyoruz. Fiziksel kabiliyetimizle sınırlıyız ve bu nedenle, davranışları çoğaltmak istesek de yapamayız.
Bu kararlarımızı denemek veya taklit etmek olsun ya da olmasın etkilemektedir. Dancing on Ice'i izlemek için çabalayan 90 yaşındaki bir kadının senaryosunu hayal edin. Becerinin arzulanan bir yetenek olduğunun farkına varabilir, ancak fiziksel olarak yapamadığı için taklit etmeye çalışmaz.
Motivasyon: Davranışı yapma isteği. Bir davranışı takip eden ödüller ve cezalar gözlemci tarafından göz önüne alınacaktır. Algılanan ödüller algılanan maliyetlerden (eğer varsa) daha ağır basarsa, o zaman davranış gözlemci tarafından taklit edilme olasılığı daha yüksek olacaktır. Vekil takviye, gözlemci için yeterince önemli görünmüyorsa, davranışları taklit etmeyeceklerdir.
Kritik değerlendirme
Sosyal öğrenme yaklaşımı, düşünce süreçlerini dikkate alır ve bir davranışın taklit edilip edilemeyeceğine karar vermede oynadığı rolü onaylar. Bu nedenle, SLT, arabuluculuk süreçlerinin rolünü tanıyarak insan öğrenimi hakkında daha kapsamlı bir açıklama getirmektedir.
Bununla birlikte, bazı oldukça karmaşık davranışları açıklayabilirse de, düşünce ve duygular dahil olmak üzere bir dizi davranış geliştirdiğimizi yeterince açıklayamamaktadır. Davranışlarımız üzerinde bilişsel kontrolümüz çok fazla ve şiddet deneyimimiz olması bu tür davranışları üretmek zorunda olduğumuz anlamına gelmiyor.
Bu nedenle Bandura teorisini değiştirdi ve 1986'da Sosyal Öğrenme Teorisi, Sosyal Bilişsel Teori'yi (SCT) sosyal deneyimlerimizden öğrendiğimizin daha iyi bir açıklaması olarak yeniden adlandı.
Sosyal öğrenme teorisine yönelik bazı eleştiriler, davranışa en büyük etki olarak çevreye olan bağlılıklarından kaynaklanmaktadır. Davranışı yalnızca doğa ya da beslenme açısından tanımlamak sınırlayıcıdır ve bunu insan davranışının karmaşıklığını hafife almak için denemektedir. Davranışın doğa (biyoloji) ile beslenme (çevre) arasındaki bir etkileşime bağlı olması muhtemeldir.
Sosyal öğrenme teorisi, tüm davranışlar için tam bir açıklama değildir. Bu, özellikle, kişinin yaşamında belirli bir davranış için taklit edilen belirgin bir rol modeli olmadığında geçerlidir.
Ayna nöronlarının bulunması, sosyal öğrenme teorisine biyolojik destek sağlamıştır. Araştırma, çocukluk çağında olsa da, primatlardaki "ayna nöronları" nın keşfi, taklit için nörolojik bir temel oluşturabilir. Bunlar hem hayvan kendine bir şey katarsa hem de eğer başka birinin yaptığı hareketi gözlemlerse ateşleyen nöronlardır.
Yorumlar
Yorum Gönder