Maslow'un İhtiyaçlar Hiyerarşisi

Maslow'un ihtiyaç ihtiyaçları hiyerarşisi, psikolojideki motivasyonel bir teoridir ve beş katmanlı bir insan ihtiyaçları modelini içerir; genellikle bir piramit içinde hiyerarşik düzeyler olarak tasvir edilir.

Maslow (1943, 1954), insanların belirli ihtiyaçları karşılamaya motive olduklarını ve bazı ihtiyaçların diğerlerinden üstün olduğunu belirtti. En temel ihtiyacımız fiziksel sağkalıma yöneliktir ve bu davranışımızı motive eden ilk şey olacaktır. Bu seviye yerine getirildiğinde sonraki seviyemiz bizi motive eden şeydir.

Bu beş aşamalı model eksiklik ihtiyaçlarına ve büyüme ihtiyaçlarına bölünebilir. İlk dört seviye çoğunlukla eksiklik ihtiyaçları (D-ihtiyaçları) olarak anılır ve üst seviye büyüme veya ihtiyaçlar olarak bilinir (B-ihtiyaçları).

Eksiklikler yoksunluk nedeniyle ortaya çıkar ve karşılanmadığında insanları motive ettiği söylenir. Ayrıca, bu tür ihtiyaçları karşılama motivasyonu, reddedildiği sürece daha da güçlenecektir. Örneğin, bir kişi yemek yemeye ne kadar uzarsa, o kadar aç olur.

Maslow (1943) başlangıçta daha yüksek seviyeli büyüme ihtiyaçlarını karşılamaya başlamadan önce bireylerin daha düşük seviyedeki bütçe açığı ihtiyaçlarını karşılaması gerektiğini belirtti. Bununla birlikte, daha sonra, bir ihtiyaçların karşılanmasının, "daha önce ortaya çıkan ifadelerin bir sonraki ihtiyacın ortaya çıkmadan önce yüzde 100 oranında karşılanması gerektiği yönünde yanlış bir izlenim" verebileceğini itiraf ederek bir "tamamı ya da hiç" olgusu olmadığını açıkladı. , sayfa 69).

Bir açığın ihtiyaç fazlasıyla tatmin olduğunda, bu durum ortadan kalkacak ve faaliyetlerimiz tatmin olmamış bir sonraki ihtiyaçları karşılamak için alışılmış şekilde yönlendirildi. Bunlar o zaman göze çarpan ihtiyaçlarımız olurlar. Bununla birlikte, büyüme ihtiyaçları hissedilmeye devam edilir ve nişanlı olduklarında daha da güçlenebilir.

Büyüme ihtiyaçları bir şey eksikliği değil, bir kişi olarak büyüme arzusundan kaynaklanmaktadır. Bu büyüme ihtiyaçları makul bir şekilde tatmin olduktan sonra, kendini gerçekleştirme olarak adlandırılan en üst seviyeye erişebilir.

Herkes yetenekli ve hiyerarşiyi bir kendini gerçekleştirme düzeyine yükseltme arzusuna sahiptir. Maalesef, ilerleme, alt seviye ihtiyaçlarını karşılamanın başarısızlığı nedeniyle sık sık bozulmaktadır. Boşanma ve iş kaybı da dahil olmak üzere yaşam deneyimleri, bir şahsın hiyerarşinin seviyeleri arasında dalgalanmaya neden olabilir. Bu nedenle, herkes hiyerarşi boyunca tek yönlü bir şekilde ilerleyebilir, ancak farklı ihtiyaç türleri arasında ileri geri hareket edebilir.

İhtiyaçların orijinal hiyerarşisi beş aşamalı modeli içerir:

1. Biyolojik ve fizyolojik ihtiyaçlar - hava, yiyecek, içecek, barınak, sıcaklık, cinsiyet, uyku.

2. Güvenlik gereksinimleri - Elemanlardan, emniyetten, düzenden, kanundan, istikrardan, korkudan korunmada özgürdür.

3. Aşk ve aidiyet gereksinimleri - dostluk, samimiyet, güven ve kabul, sevgi ve sevgi edinme ve vermek. Bağlı kalmak, bir grubun parçası olmak (aile, arkadaşlar, iş).

4. Saygı beklentileri - Maslow'un iki kategoriye ayrıldığı: (i) benlik saygısı (onur, başarı, ustalık, bağımsızlık) ve (ii) diğerlerinden itibar veya saygı isteği (örn. Durum, prestij). Maslow, saygı veya itibara duyulan ihtiyacın çocuklar ve ergenler için en önemli olduğunu ve gerçek benlik saygısı veya haysiyetinden önce geldiğini belirtti.

5. Kendini gerçekleştirme ihtiyaçları - kişisel potansiyelin, kendi kendini gerçekleştirmenin, kişisel büyümenin ve zirve deneyimin arandığını gerçekleştirme. "Birinin yetişebileceği her şey olmak" için bir arzu "(Maslow, 1987, s. 64).

Maslow'un beş aşamalı piramit hiyerarşisi ihtiyacı

Maslow, insan ihtiyaçlarının bir hiyerarşide düzenlendiğini öne sürdü:

"İnsanın ekmekle yalnız yaşadığı doğrudur - ekmek yokken ... Ama bol miktarda ekmek olduğunda ve karnı kronik olarak doldurulduğunda, insanın arzuları ne olur?

Bir anda (ve "daha yüksek") ihtiyaçlar ortaya çıkıyor ve fizyolojik hırpanlar değil, organizmaya hakim. Ve bunlar sırayla tatmin olduğunda, yine yeni (ve yine de "yüksek") ihtiyaçlar ortaya çıkıyor vb. Temel insan gereksinimlerinin göreceli prepotans hiyerarşisine göre düzenlendiğini söylemekle kastettiğimiz şey budur "(Maslow, 1943, sayfa 375).

Maslow, teorisini, birkaç on yıl boyunca ihtiyaçların hiyerarşisi kavramına dayalı olarak rafine etmeye devam etmiştir (Maslow, 1943, 1962, 1987).

Hiyerarşisinin yapısı ile ilgili olarak, Maslow (1987) hiyerarşideki düzenin, daha önceki açıklamasında ima ettiği gibi, "neredeyse tamamen katı olmadığı" (s. 68) önermişti.

Maslow, ihtiyaçların düzeninin dış koşullara veya bireysel farklılıklara dayalı olarak esnek olabileceğini belirtti. Örneğin, bazı bireylerin benlik saygısına duyulan ihtiyaç aşk ihtiyacından daha önemli olduğunu belirtiyor. Diğerleri için, yaratıcı yerine getirme gereksinimi en temel ihtiyaçları bile geçebilir.

Maslow (1987), davranışların çoğunun çok motive olduğunu belirtmiş ve "herhangi bir davranış, yalnızca birinden çok, aynı anda birkaç veya tüm temel ihtiyaçlarla belirlenmeye eğilim göstermektedir" (s.71).

İhtiyaç hiyerarşisi özeti

(a) İnsanlar bir ihtiyaç hiyerarşisiyle motive edilirler.

(b) ihtiyaçlar, yüksek ihtiyaçlardan önce daha temel ihtiyaçların az ya da çok karşılanması (hepsinden çok veya hiç olmadığı halde) gereken bir öngörü hiyerarşisinde düzenlenir.

(c) ihtiyaçların sırası katı değildir, aksine dış koşullara veya bireysel farklılıklara dayalı olarak esnek olabilir.

(d) Davranışların çoğunun çoklu motivasyona sahip olması, yani aynı anda birden fazla temel ihtiyaç tarafından belirlenmesi.

Genişleyen ihtiyaç hiyerarşisi:

Maslow'un (1943, 1954) beş aşamalı modelin bilişsel ve estetik ihtiyaçları (Maslow, 1970a) ve daha sonra aşma gereksinimlerini (Maslow, 1970b) içerecek şekilde genişletildiğini belirtmek önemlidir.

Orijinal beş aşamalı modeldeki değişiklikler vurgulanır ve yedi aşamalı bir model ve sekiz aşamalı bir model içerir; Her ikisi de 1960'lı ve 1970'li yıllarda gelişti.

1. Biyolojik ve fizyolojik ihtiyaçlar - hava, yiyecek, içecek, barınak, sıcaklık, cinsiyet, uyku vb.

2. Güvenlik gereksinimleri - elemanlar, güvenlik, emir, kanun, istikrar vb.

3. Aşk ve aidiyet gereksinimleri - dostluk, samimiyet, güven ve kabul, sevgi ve sevgi edinme ve vermek. Bağlı kalmak, bir grubun parçası olmak (aile, arkadaşlar, iş).

4. Saygı beklentileri - Maslow'un iki kategoriye ayrıldığı: (i) benlik saygısı (onur, başarı, ustalık, bağımsızlık) ve (ii) diğerlerinden itibar veya saygı isteği (örn. Durum, prestij).

5. Bilişsel ihtiyaçlar - bilgi ve anlayış, merak, keşif, anlam ve öngörülebilirlik ihtiyacı.

6. Estetik ihtiyaçlar - güzellik, denge, şekil vb. Değerlenmeyi ve arar.

7. Kendini gerçekleştirme ihtiyaçları - kişisel potansiyelin, kendini gerçekleştirmenin, kişisel büyüme ve zirve deneyimleri gerçekleştirmenin farkındadır.

8. Aşkınlık İhtiyaçları - Bir kişi, kişisel benliğin ötesine geçen değerleri (örneğin, mistik tecrübeler ve doğayla ilgili belirli deneyimler, estetik deneyimler, cinsel tecrübeler, başkalarına hizmet, bilimsel araştırmalar, dinî inanç vb.) Motive eder. Maslow'un sekiz aşamalı piramit hiyerarşisi

Özgerçekleştirim

Maslow (1943), psikopatolojiye odaklanmak yerine insanlar için neyin yol açtığına odaklanmak yerine insan davranışının doğru gittiğine odaklanan daha olumlu bir açıklama formülü oluşturdu. İnsan potansiyeli ve bu potansiyeli nasıl yerine getirdiğimizle ilgilendi.

Psikolog Abraham Maslow (1943, 1954), insan motivasyonunun, kişisel gelişim yoluyla yerine getirme ve değişim arayanlara dayandığını belirtti. Kendini gerçekleştiren insanlar, yerine getirildikleri ve yaptıkları şeylerin hepsini yapanlardır.

Kendini gerçekleştirmenin büyümesi (Maslow, 1962), bir kişinin yaşamı boyunca var olan kişisel büyüme ve keşif ihtiyacına işaret eder. Maslow için, bir kişi her zaman 'varlık kazanır' ve asla bu şartlarda statik kalmaz. Kendini gerçekleştirmede, bir kişi yaşam için onlara önemli olan bir anlam bulmaya başlar.

Her birey benzersiz olduğu için, kendini gerçekleştirme motivasyonu insanları farklı yönlerde yönlendirir (Kenrick ve ark., 2010). Bazı insanlar için sanatın veya edebiyatın eserlerini yaratarak, diğerleri için spor yoluyla, sınıfta veya kurumsal bir ortamda kendini gerçekleştirme elde edilebilir.

Maslow (1962), kendini gerçekleştirmenin zirve deneyimleri kavramıyla ölçülebileceğine inanmaktadır. Bu, bir insan dünyayı tamamen onun için yaşadığı zaman ortaya çıkar ve öfori, sevinç ve şaşkınlık duyguları vardır.

Kendini gerçekleştirmenin, 'sonsuza kadar mutlu' olan mükemmel bir devlet olmaktan ziyade sürekli bir süreç olması gerektiğini belirtmek önemlidir (Hoffman, 1988).

Maslow aşağıdaki kendini gerçekleştirme tanımını sunar:

'Bu, kişinin kendi kendini gerçekleştirme isteğini, yani potansiyel olarak gerçekleşmesi eğilimini ifade eder.

Bu ihtiyaçların alacağı özel biçim tabii ki kişiden kişiye değişecektir. Bir bireyde, ideal bir anne olmak arzusunu alabilir, bir başkasında atletik olarak ifade edilebilir ve bir başka deyişle resim veya icat resimlerinde ifade edilebilir "(Maslow, 1943, sayfa 382-383 ).

Kendini gerçekleştirdin mi?

Kendini gerçekleştiren kişilerin özellikleri

Hepimiz, teorik olarak, kendini gerçekleştirme kabiliyiz, ancak çoğumuz bunu yapmayacağız, ya da sınırlı bir dereceye kadar. Maslow (1970), insanların yalnızca yüzde ikisinin kendi kendini gerçekleştirme durumuna erişeceğini tahmin ediyordu. Özellikle birey olarak potansiyelini yakaladıklarını düşündüğü kişilerin özellikleri ile ilgileniyordu.

Maslow (1970), kendini icra ettiği düşünülen 18 kişiyi (Abraham Lincoln ve Albert Einstein dahil) inceleyerek kendi kendini gerçekleştiren kişinin 15 özelliğini tespit etti.

Kendi kendini gerçekleştirenlerin özellikleri:

1. Gerçekliği etkili bir şekilde algılarlar ve belirsizliğe tolere edebilirler;

2. Kendileri ve başkalarını oldukları şey için kabul edin;

3. Düşünce ve eylemde kendiliğinden;

4. Problem merkezli (kendi merkezli değil);

5. Alışılmadık mizah duygusu;

6. Hayata objektif bakabilme;

7. Son derece yaratıcı;

8. Kültürleşmeye direnir, ancak bilerek alışılagelmiş değildir;

9. İnsanlığın refahı için endişe duyan;

10. Temel yaşam deneyiminin derin takdirine elverişlidir;

11. Birkaç kişiyle derin tatmin edici kişilerarası ilişkiler kurun;

12. Tepe deneyimleri;

13. Mahremiyet İhtiyacı;

14. Demokratik tutumlar;

15. Güçlü ahlaki / etik standartlar.

Kendini gerçekleştirmeye götüren davranış:

(a) Yaşamın bir çocuk gibi yaşanması, tam emilim ve konsantrasyon;

(b) Güvenli yollara yapışmak yerine yeni şeyler denemek;

(c) Gelenek, otorite veya çoğunluk sesi yerine tecrübeleri değerlendirmede kendi duygularını dinlemek;

(d) Övgüden kaçınma ('oyun oynama') ve dürüst olma;

(e) görüşlerin çoğunluğun görüşleri ile çakışmaması halinde sevimsiz olmak için hazırlanıyor;

(f) Sorumluluk ve çalışma;

(g) Savunmalarınızı belirlemeye ve onları bırakmaya cesaret ederek çalışmaya.

Kendini hayata geçirenlerin özellikleri ve kendini gerçekleştirecek davranışlar yukarıdaki listede gösterilmektedir. İnsanlar kendine özgü şekilde kendi kendini gerçekleştirirken, belirli özellikleri paylaşma eğilimindedirler. Bununla birlikte, kendini gerçekleştirme derecesi meselesidir, 'mükemmel bir insan yoktur' (Maslow, 1970a, sayfa 176).

Kendini gerçekleştirmek için tüm özelliklerin gösterilmesi gerekli değildir ve yalnızca kendi kendini gerçekleştiren insanlar onları gösterecektir. Maslow, kendini gerçekleştirme ile mükemmellik arasında eşitlik sağlamadı. Kendini gerçekleştirme, yalnızca kişinin potansiyelini elde etmeyi içerir. Bu nedenle, birisi aptalca, boşa, kaba ve kaba olabilir ve hala kendini gerçekleştirebilir. Nüfusun yüzde ikiden azı kendini gerçekleştirir.

Eğitimsel Uygulamalar

Maslow'un (1962) ihtiyaçlar teorisi hiyerarşisi, okullarda öğretme ve sınıf yönetimine büyük katkıda bulunmuştur. Davranışı davranışta bir cevaba indirgemek yerine, Maslow (1970a) eğitim ve öğretime bütüncül bir yaklaşım benimser. Maslow, bir bireyin fiziksel, duygusal, sosyal ve entelektüel niteliklerine ve öğrenmeyi nasıl etkilediğine bakar.

Maslow'un hiyerarşi teorisinin sınıf öğretmeninin işine uygulamaları açıktır. Bir öğrencinin bilişsel ihtiyaçları karşılanmadan önce, temel fizyolojik ihtiyaçlarını yerine getirmelidirler. Örneğin, yorgun ve aç bir öğrenci öğrenmeye odaklanmak zor bulacaktır. Öğrencilerin duygusal ve fiziksel olarak kendilerini güvende hissetmeleri ve ilerlemeleri için sınıfta kabul etmeleri gerekir.

Maslow, öğrencilerin sınıfta değer verildiğini ve saygı duyulduğunu göstermesi gerektiğini ve öğretmenin destekleyici bir ortam yaratması gerektiğini belirtti. Benlik saygısı düşük olan öğrenciler benlik saygısı güçlenene kadar akademik olarak optimum bir oranda ilerleyemezler.

Maslow (1971, s.195), hümanistik bir eğitim anlayışının "daha güçlü, daha sağlıklı olan ve kendi hayatlarını ellerine alacak kişileri daha fazla geliştirmesini" savundu. Kişinin kişisel yaşamı için artan kişisel sorumluluk ve kişinin seçiminde yol gösterecek rasyonel bir dizi değerle, insanlar yaşadıkları toplumu aktif olarak değiştirmeye başlarlar ".

Kritik değerlendirme

Maslow'un teorisinin en önemli kısıtı yöntemi ile ilgilidir. Maslow, kendi kendini gerçekleştiren bireylerin özelliklerini, biyografik analiz nitel bir nitel yöntemi kullanarak formüle etti.

Kendisinin gerçekleştirdiği tespit edilen 18 kişinin biyografisini ve yazılarını inceledi. Bu kaynaklardan, o insanların genelinde değil, bu belirli insan grubunun karakteristiği gibi niteliklerin bir listesini geliştirdi.

Bilimsel bir bakış açısıyla, bu özel yaklaşımla ilgili birçok sorun var. Birincisi, bir yöntem olarak biyografik analizin, tamamen araştırmacı görüşüne dayandığı için son derece öznel olduğu tartışılabilir. Kişisel görüş her zaman yanlıştır ve bu da elde edilen verilerin geçerliliğini azaltır. Dolayısıyla, Maslow'un kendini gerçekleştirme konusundaki operasyonel tanımlaması körü körüne bilimsel bir gerçek olarak kabul edilmemelidir.

Ayrıca, Maslow'un biyografik analizi, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Albert Einstein, William James, Aldous Huxley, Gandhi, Beethoven gibi önde gelen beyaz erkeklerle sınırlı kendi kendini gerçekleştirmiş bireylerin önyargılı bir örneğine odaklandı.

Her ne kadar Maslow (1970) Eleanor Roosevelt ve Rahibe Teresa gibi kendi kendini gerçekleştirmiş kadınları araştırmış olsa da, örnekleminin küçük bir bölümünü oluşturuyorlardı. Bu, teorisini alt sınıflardan veya farklı etnisiteden kadınlara ve bireylere genelleştirmeyi zorlaştırıyor. Böylece Maslow'un bulgularının nüfus geçerliliğini sorguluyor.

Dahası, Maslow'un kendini gerçekleştirme kavramını, nedensel ilişkilerin kurulabileceği şekilde ampirik olarak test etmek son derece zordur.

Başka bir eleştiri, Maslow'un, bir kişinin potansiyelini kazanması ve kendi kendine gerçekleştirmesi için daha düşük gereksinimlerin yerine getirilmesi gerektiği varsayımıyla ilgilidir. Bu durum her zaman geçerli değildir ve bu nedenle Maslow'un bazı yönlerden ihtiyaçlar hiyerarşisi sahte olmuştur.

Çok sayıdaki insanın fakirlik içinde yaşadığı kültürleri inceleyerek (Hindistan gibi), insanların hala sevgi ve aidiyet gibi yüksek seviyede ihtiyaçları olduğu açıktır. Bununla birlikte, Maslow'a göre, çok temel fizyolojik ihtiyaçlara (gıda, barınak gibi) ulaşmada zorluk çeken insanlar, daha yüksek büyüme ihtiyaçlarını karşılayamayacakları için, bu olmamalıdır.

Ayrıca, yazarlar ve sanatçılar (ör. Rembrandt ve Van Gogh) gibi birçok yaratıcı kişi ömür boyu yoksulluk içinde yaşıyordu, ancak kendi kendini gerçekleştirmeyi sağladığı iddia edilebilir.

Psikologlar şimdi motivasyonu çoğulcu bir davranış olarak kavramlarlar ve ihtiyaçlar aynı anda birçok seviyede işleyebilir. Bir kişi daha düşük büyüme ihtiyacı ile aynı zamanda düşük seviyeli eksiklik gerekliliğinden dolayı motive olabilir.

Tay & Diener'in (2011) yaptığı çağdaş araştırmalar Maslow'un teorisini, dünyanın her büyük bölgesini temsil eden 123 ülkeden 60.865 katılımcının verilerini analiz ederek test etmiştir. Anket 2005'den 2010'a kadar sürdü.

Katılımcılar, Maslow modelinde bulunan ihtiyaçlarla yakından ilgili olan altı ihtiyaca cevap verdi: temel ihtiyaçlar (yiyecek, barınak); Emniyet; sosyal ihtiyaçlar (sevgi, destek); saygı; ustalık; ve özerklik. Yaşam değerlendirme (bir kişinin hayatının bir bütün olarak görünüşü), olumlu duygular (günlük neşe veya zevk zevkleri) ve olumsuz duygular (günlük yaşantıları) olmak üzere üç ayrı önlem üzerinde refahlarını da değerlendirdiler: üzüntü, öfke veya stres).

Çalışmanın sonuçları, evrensel insan ihtiyaçlarının kültürel farklılıklara bakılmaksızın varolduğu görüşünü desteklemektedir. Bununla birlikte, hiyerarşideki ihtiyaçların sıralanışı doğru değildi.

Diener, "Her ne kadar en temel ihtiyaçlar onlara sahip olmadığınız zaman en dikkat çekici olabilir" diyerek, "başkalarından fayda sağlamak için bunları yerine getirmek zorunda değilsiniz" diyor. Örneğin, biz acıkdığımızda bile, arkadaşlarımızla mutlu olabiliriz. Diener, ihtiyaçların bağımsız olarak nasıl işlediği üzerine "Vitaminlere benziyorlar" diyor. "Onların hepsine ihtiyacımız var."